震组词

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相关信息

[震]     2025年03月19日

解释 : 王遂往之 公子成家,因自请之,曰:“夫服者,所以便用也;礼者 ,所以便事也。 圣人观乡而 顺宜,因 事而制礼,所以利其民 而厚其国也。夫翦发文身,错臂左衽,瓯越之民也。黑齿雕题,卻冠秫绌,大 吴之国也。故礼服莫 同,其便一也。乡异而用变,事异而礼 易。是以圣人果可以利其国,不一其用;果可以便其事,不 同其礼。儒者 一师而俗异,中国同礼而教 离,况於山谷之便乎?故去 就之变,智者不能一; 远近之服,贤圣不 能同。穷乡多异,曲学 多辩。不知而不疑,异於己而不非者,公焉而众求尽善也。今叔之所言者俗也,吾所言者所以制 俗也。吾国东有河、薄 洛之水,与齐、中山同之,东有燕、东胡之境,而西有楼烦、秦、韩之 边,今无骑射之备。故寡人无舟 楫之用,夹水居之 民,将何以守河、薄洛之水 ;变服骑射,以备 燕、三胡、秦、韩之边。且昔者 简主不塞晋阳以及上党,而襄主并戎取代 以攘诸胡,此愚智所明也。先时 中山负齐之彊兵, 侵暴吾地,系累吾民,引水围鄗,微社稷之神灵,则鄗 几於不守也。先王丑之,而怨未能报也 。今骑射之备,近可以便上党之形,而远可以报中山之怨。而叔顺中国之俗以逆简、襄之意,恶变  服之名以忘鄗事之丑 ,非寡人之所 望也。”公字成再拜稽首曰:“臣愚,不达於王之义,敢道 世俗之闻,臣之罪也。今王将继简、襄之意以顺先王之志,臣敢 不听命乎!”再拜稽首。乃  赐胡服。明日, 服而朝。於是始出胡服令也。... 更多 >>