解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动， 性之颂也。物至知知，然后好恶形 焉。好恶无节於内，知诱 於外，不能反己，天理 灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则 是物至而人化物也。人化 物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之 事。是故彊者胁弱，众 者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不 得其所，此大乱之道也。是 故先王制礼乐， 人为之节 ：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐 也；婚姻冠笄，所以别 男女也；射乡食 飨，所以正交接也 。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。 ... 更多 >>