解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起 ，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说 ，复谬曰：“ 何为不可？ 夫公孙鞅之事孝公 也，极身 无贰虑，尽公而不顾私； 设刀锯以禁奸邪，信 赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安 秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地 千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得 蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义 不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种 之事越王也，主虽困辱，悉 忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成 功而弗矜， 贵富而不 骄怠。若此三子者，固义 之至也，忠之节也 。是故君子以义死难，视死如归 ；生而辱不如死而 荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？” ... 更多 >>