解释 : “且夫贤君之践位也。岂特 委琐握麀，拘文牵俗，循诵 习传，当世取 说云尔哉！必将崇论 闳议，创业垂统，为万世 规。故驰骛乎兼容并包， 而勤思乎参天贰地。且诗不 云乎：‘普天之下，莫非王土；率土 之滨，莫非王臣。’是 以六合之内，八方之 外，浸浔衍溢，怀生之 物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠 带之伦，咸获嘉 祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党 之地，舟舆不 通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则 邪行横作，放 弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不 辜，幼孤为 奴，系累号泣， 内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而 恩普，物靡不得其所，今 独曷为遗己’。举踵思慕，若枯 旱之望雨。盭夫为之 垂涕，况乎上圣，又恶能 已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞 集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山， 梁孙原。 创道德之涂，垂仁义之统 。将博恩广施，远抚 长驾，使疏 逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福 ，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德， 反衰世之陵迟，继周氏 之绝业，斯乃天子之急务 也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>