解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者，无他焉，不能督 责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、 禹然，故谓之“桎梏” 也。夫不能修申、韩 之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务 苦形劳神， 以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也， 何足贵哉！夫以人徇 己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱， 而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古 之所为尊贤者，为其贵 也；而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹以身 徇天下者也，因随而尊之 ，则亦失所为尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣。谓之为“ 桎梏”， 不亦宜乎？不能督责之过 也。... 更多 >>