解释 : 戎王使由余於秦。由 余，其先晋人也，亡入 戎，能晋言。闻缪公贤，故 使由余观 秦。秦缪公示 以宫室、积聚。由余曰：“使鬼 为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐 法度为政， 然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？ ”由余笑曰：“此乃中国所以乱也 。夫自上 圣黄帝作为礼乐 法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下 ，下怀忠信以事 其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人 之治也。”於是缪公退 而问内史廖曰：“孤闻邻 国有圣人，敌国之忧也。今由 余贤，寡 人之害，将奈之何？”内史 廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其 女乐，以夺其志 ；为由余请，以疏其间； 留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有 间，乃可虏也。且戎王好乐 ，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余 曲席而坐，传器而 食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八 遗戎王。戎王受而说 之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听 ，缪公又数使人间 要由余，由余遂去降 秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>