解释 : 子曰：“居 ，吾语汝。 夫乐者，象成者也。总干而山立，武王 之事也；发扬蹈厉，太 公之志也；武乱皆坐，周召之治 也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而 南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成 复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立 於缀，以待 诸侯之至也。且夫女独未闻 牧野之语乎？ 武王克殷反商，未及下车 ，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈； 下车而封夏后氏 之後於杞，封 殷之後於宋 ，封王子比干之墓，释箕子 之囚，使之行商 容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济 河而西，马散 华山之阳而弗复乘； 牛散桃林之野 而不复服；车甲弢而 藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天 下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍 首，右射驺虞，而贯 革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天 子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳， 冕而总干，所以教 诸侯之悌也。若此，则 周道四达，礼乐交通，则 夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>