解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独 内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂 山，而桀之放也以末喜。殷之兴 也以有娀，纣之杀也嬖妲己 。周之兴也以 姜原及大任，而幽王 之禽也淫於襃姒。故易基乾坤 ，诗始关雎，书美釐降，春 秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为 兢兢。夫乐调而四 时和，阴阳之变，万物之统也。可不 慎与？人能 弘道，无如命何。甚哉 ，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於 子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难 言之也。非通幽明之变 ，恶能识乎性命哉？... 更多 >>