解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为 桎梏”者，无他焉，不 能督责，而顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然，故 谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、 韩之明术，行督 责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇 人，则己贱而人贵。故徇 人者贱，而人所徇者贵，自古及今， 未有不然者也。凡古之所为尊贤者， 为其贵也；而所为恶不 肖者，为 其贱也。而尧、禹 以身徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所为尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？ 不能督责之过也。... 更多 >>