解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人。秦王跽而请曰： “先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”有 间，秦王复跽而请曰： “先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽 曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也 。臣闻昔者吕 尚之遇文王也，身为渔 父而钓於渭滨耳。 若是者，交疏 也。已说而立为 太师，载与俱归者， 其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於 王，而所原陈者皆匡君之事 ，处人骨肉之间， 原效愚忠而未知王之心也 。此所以王三问 而不敢对者也。 臣非有畏而不敢言也。臣 知今日言之於前而明 日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以 为臣耻。 且以五帝之圣焉而死，三王 之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死， 成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免 也。处必然之势，可以少有补於秦， 此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵 水，无以餬 其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚 ，终身不复见，是臣之说行也，臣又何 忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂 ，无益於主 。假使臣得同行於箕子，可以有补 於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天 下见臣之 尽忠而身死，因以是 杜口裹足，莫肯乡 秦耳。足下上畏太 后之严，下惑於奸臣 之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身 迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所 恐耳。若夫穷辱之事 ，死亡之患，臣不敢 畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。” 秦王跽曰：“ 先生是何言也！夫秦国辟 远，寡人愚 不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也 。寡人得受 命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大， 上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜 ，秦王亦... 更多 >>