解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭 。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸 侯，有九合一匡之功 ，而仲尼谓之不知礼，以其 奢泰侈拟於君 故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣 不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭 化俗民，则尊卑之序得，而 骨肉之恩亲， 争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤 ？可不务 哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲 影者也。孔子不云乎 ，‘子率而正，孰敢不 正’。‘举善而教不 能则劝’。维汉兴 以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义 ，较然著明，未有若故丞相 平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所 善宾客皆分奉禄以给之， 无有所馀。诚内自克约 而外从制。汲黯 诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者 也。德优则行，否则止，与内奢 泰而外为诡服以钓虚誉者 殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告 治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟 以善终于相位... 更多 >>