解释 : 自古受命帝 王及继体守文之君， 非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀 之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。 周之兴也以姜原及大任 ，而幽王之禽也淫於襃姒。 故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥不亲迎 。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与 ？人能弘道，无 如命何。甚哉，妃匹之爱， 君不能得之 於臣，父 不能得之於子，况 卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终： 岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽明之变，恶 能识乎性命哉？... 更多 >>