解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深 观阴阳消息而作怪 迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。 其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至 黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远 之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山 大川，通谷禽兽，水土 所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引 天地剖判以来 ，五德转移，治各有宜，而 符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓 九州也。於是有裨 海环之，人民禽兽莫能相通者，如一 区中者，乃为一州。如此 者九，乃 有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归， 必止乎仁义节俭，君臣上下六 亲之施，始也滥 耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>