解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方 急。弘病甚，自以为无功而 封，位至丞相，宜佐明 主填抚国家，使 人由臣子之道。今诸 侯有畔逆之计，此皆宰相 奉职不称，恐窃病死，无以塞责。 乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行 之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五 者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故 曰‘力行近乎仁，好问近 乎智，知 耻近乎勇’。知此 三者，则知所以自治；知 所以自治，然後知所以 治人。天下未有不能自 治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬 行大孝，鉴三王，建 周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣 弘罢驽之质， 无汗马之劳，陛下过意擢 臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足 以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以 报德塞责。原 归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位 ，惧不能 宁，惟所与共为治 者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸 罹霜露之病，何恙不已，乃 上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间 ，君其省思虑，一精神，辅 以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>