解释 : 淮南、衡山谋 反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而 封，位至丞相，宜佐明主填抚国家， 使人由臣子之 道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称， 恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道 也。智，仁，勇， 此三者天下之通德，所以行之者也。故曰 ‘力行近乎仁， 好问近乎 智，知耻近乎勇’。知此 三者，则知所以自治；知所 以自治，然後知所以治人。天下 未有不能自治而能治人者也，此百 世不易之道也。 今陛下躬行大孝，鉴三王， 建周道，兼文武，厉贤予 禄，量能授官。今臣弘 罢驽之质 ，无汗马之劳 ，陛下过意 擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪 之病，恐先狗马 填沟壑，终无以报德塞责 。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。” 天子报曰 ：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位， 惧不能宁，惟所与共为治者， 君宜知之 。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在 朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已 ，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。 今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>