解释 : 王坐东宫，召 伍被与谋，曰：“将军上。” 被怅然曰： “上宽赦大王，王复安得 此亡国之 语乎！臣闻子胥谏吴王，吴 王不用，乃曰‘ 臣今见麋鹿 游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘， 露霑衣也。”王怒， 系伍被父母，囚 之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被 曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪 者听於无声，明者见於未形 ，故圣人万 举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三 代，此所谓 因天心以动作者也 ，故海内 不期而随。此 千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足 以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔 秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃 礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致 之西河。当是之时，男子疾耕不足於 糟，女子纺绩不足於盖形 。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死 者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力 竭，欲为乱者十家而 五。又使徐福 入海求神异物，还 为伪辞曰：‘臣见 海中大神，言曰：“汝西 皇之使邪？”臣 答曰：“然。”“ 汝何求？”曰：“原请 延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄， 得观而不得取。”即 从臣东南至蓬莱山，见 芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。 於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名 男子若振女与百工之事 ，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男 女三千人，资之五穀种种百 工而行。 徐福得平原 广泽，止王不来。於是百姓悲痛相 思，欲为乱者十 家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求 女无夫家者三 万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七 。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇 帝曰：‘待之，圣 人当起东南间。’不一年， 陈胜吴广发矣。高皇始 於丰沛，一倡天 下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原 之，若旱之望雨，故 起於行陈之中而立为天子， 功高三王，德传无穷 。今大王见高皇帝得 天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众， 地方数千里，内铸消铜以 为钱，东煮海水以为盐，上 取江陵木以为船，一船之载当中国数十 两车，国富民众。行珠玉 金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而 西。破於大梁，败於狐 父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不 知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大 王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌， 是痛纣之不用王子比干也。故孟子 曰‘纣贵为天子，死曾不若 匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之 日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且 赐绝命之书，为群臣 先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>