解释 : 王坐东宫,召 伍被与谋,曰:“将军上。” 被怅然曰: “上宽赦大王,王复安得 此亡国之 语乎!臣闻子胥谏吴王,吴 王不用,乃曰‘ 臣今见麋鹿 游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘, 露霑衣也。”王怒, 系伍被父母,囚 之三月。复召曰:“将军许寡人乎?”被 曰:“不,直来为大王画耳。臣闻聪 者听於无声,明者见於未形 ,故圣人万 举万全。昔文王一动而功显于千世,列为三 代,此所谓 因天心以动作者也 ,故海内 不期而随。此 千岁之可见者。夫百年之秦,近世之吴楚,亦足 以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛,原大王毋为吴王之听。昔 秦绝圣人之道,杀术士,燔诗书,弃 礼义,尚诈力,任刑罚,转负海之粟致 之西河。当是之时,男子疾耕不足於 糟,女子纺绩不足於盖形 。遣蒙恬筑长城,东西数千里,暴兵露师常数十万,死 者不可胜数,僵尸千里,流血顷亩,百姓力 竭,欲为乱者十家而 五。又使徐福 入海求神异物,还 为伪辞曰:‘臣见 海中大神,言曰:“汝西 皇之使邪?”臣 答曰:“然。”“ 汝何求?”曰:“原请 延年益寿药。”神曰:“汝秦王之礼薄, 得观而不得取。”即 从臣东南至蓬莱山,见 芝成宫阙,有使者铜色而龙形,光上照天。 於是臣再拜问曰:“宜何资以献?”海神曰:“以令名 男子若振女与百工之事 ,即得之矣。”’秦皇帝大说,遣振男 女三千人,资之五穀种种百 工而行。 徐福得平原 广泽,止王不来。於是百姓悲痛相 思,欲为乱者十 家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极,止王不来,使人上书,求 女无夫家者三 万人,以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解,欲为乱者十家而七 。客谓高皇帝曰:‘时可矣。’高皇 帝曰:‘待之,圣 人当起东南间。’不一年, 陈胜吴广发矣。高皇始 於丰沛,一倡天 下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间,因秦之亡而动者也。百姓原 之,若旱之望雨,故 起於行陈之中而立为天子, 功高三王,德传无穷 。今大王见高皇帝得 天下之易也,独不观近世之吴楚乎?夫吴王赐号为刘氏祭酒,复不朝,王四郡之众, 地方数千里,内铸消铜以 为钱,东煮海水以为盐,上 取江陵木以为船,一船之载当中国数十 两车,国富民众。行珠玉 金帛赂诸侯宗室大臣,独窦氏不与。计定谋成,举兵而 西。破於大梁,败於狐 父,奔走而东,至於丹徒,越人禽之,身死绝祀,为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何?诚逆天道而不 知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一,天下安宁有万倍於秦之时,原大王从臣之计。大 王不从臣之计,今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲,於是作麦秀之歌, 是痛纣之不用王子比干也。故孟子 曰‘纣贵为天子,死曾不若 匹夫’。是纣先自绝於天下久矣,非死之 日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君,必且 赐绝命之书,为群臣 先,死於东宫也。”於是气怨结而不扬,涕满匡而横流,即起,历阶而去。... 更多 >>