解释 : 人有毁苏秦者曰 ：“左右卖国反覆之臣也，将作乱。”苏秦 恐得罪归，而燕王不复官也。苏秦见燕王曰：“臣，东周之鄙 人也，无有分寸之功，而王亲拜之於庙而礼之於廷。今臣为 王卻齐之兵而得十城，宜以益亲。今来 而王不官臣者，人必有以 不信伤臣於王者。臣之 不信，王之福也。臣闻 忠信者，所以自为也；进取者，所以为人也。且臣之说齐王，曾非欺之也。臣弃老母於东周，固去自为而行进取也。今有孝如曾 参，廉如伯夷，信如尾生。得此三人者以 事大王，何若？”王曰：“足矣。”苏秦曰：“孝如曾参，义不离其亲一宿於外，王又 安能使之步行千里而 事弱燕之危王哉？廉如伯夷 ，义不为孤竹君之嗣，不肯为武王臣，不受封侯而饿死首阳山下。有廉如此，王又安能使之 步行千里而行进取於 齐哉？信如尾生，与女子期於梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死。有信如此，王又安能使之步行千里卻齐之彊兵哉？臣所谓以忠信得罪於上者也。”燕王曰：“若不忠信耳，岂有以忠信而得罪者乎？ ”苏秦曰：“ 不然。臣闻客有远为吏而其妻私於人者，其夫将来，其私者忧之，妻曰‘勿忧，吾已作 药酒待之矣’。居三日，其夫果 至，妻使妾举药酒进之。妾欲言酒之有 药，则恐其逐主母也，欲 勿言乎，则恐其杀主父也。 於是乎详僵而弃酒。主父大 怒，笞之五十。故妾一僵而覆酒，上存主父，下存主母，然而不免於笞，恶在乎忠信之无罪也？夫臣之过，不幸而类是乎！”燕王曰：“先生复 就故官。” 益厚遇之。... 更多 >>