解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之 颂也。物至知知，然 后好恶形 焉。好恶无 节於内，知诱於外，不能 反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好 恶无节，则是物至而 人化物也。人化物也 者，灭天理而穷人欲者也。 於是有悖逆诈伪 之心，有淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所 ，此大乱之道也。是故先王制 礼乐，人为之节： 衰麻哭泣，所以节 丧纪也；钟鼓干戚， 所以和安乐也；婚姻冠笄 ，所以别男女也；射 乡食飨，所以正交接也。礼 节民心，乐和民声，政以行之，刑以 防之。礼 乐刑政四达而不 悖，则王道 备矣。... 更多 >>