解释 : 初,子比自晋归,韩宣子问 叔向曰:“子比其济乎?”对曰:“不就。” 宣子曰:“同恶相求,如市贾焉,何为不就?”对曰:“无与同好,谁与同恶?取国有五难:有宠无人 ,一也;有人无主,二也 ;有主无谋,三也;有谋而无民,四也;有民而无 德,五也。”子比在晋十三 年矣,晋、楚之从 不闻通者 ,可谓无人矣;族尽亲叛, 可谓无主矣;无衅而动,可谓无谋矣;为羁终世,可谓无民矣;亡 无爱徵,可谓无德矣。王虐而不忌,子比涉五 难以弑君,谁能济之!有楚国者, 其弃疾乎?君陈、蔡,方城外属 焉。苛慝不作,盗贼伏隐, 私欲不违, 民无怨心。先神命之,国民信之。琇姓有乱,必季实立, 楚之常也。子比之官,则 右尹也;数其贵宠,则 庶子也;以神所命,则又 远之;民无怀焉,将 何以立?”宣子曰:“齐桓、晋文不亦是乎?”对曰:“齐桓, 卫姬之子也,有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅,有莒、卫以 为外主,有高、国以为内主。从善如流,施惠不倦。有国,不亦宜乎?昔我文公,狐季姬之子也,有宠於献公。好学不倦。生十七年,有士五人,有先大夫子馀、子犯 以为腹心,有魏焠、贾佗以为股肱,有齐 、宋、秦、楚以为外 主,有栾、郤、 狐、先以为内主。亡十九年,守志弥笃。惠、怀弃民,民从 而与之。故文公有国,不亦宜乎?子比无 施於民,无援於外 ,去晋,晋不送; 归楚,楚不迎。何以 有国!”子比果不终焉,卒立者弃疾,如叔 向言也。... 更多 >>