解释 : 商君相秦十年，宗室 贵戚多怨望者。赵良 见商君。商 君曰：“鞅之得见也，从孟 兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“ 仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚 不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之 曰：“非 其位而居之曰贪位，非其名而 有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“ 子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听 之谓聪，内视之 谓明，自胜之谓 彊。虞舜有言 曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为 问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而 居。今我更制其 教，而为其 男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大 夫贤？”赵良 曰：“千羊之 皮，不如一狐之掖 ；千人之 诺诺，不如一士之谔谔。武王谔 谔以昌，殷纣墨墨以 亡。君若不非武王乎，则仆 请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之 矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘 言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子， 子又何辞焉！”赵良曰 ：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公 之贤而原望 见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而 加之百姓之上，秦国莫 敢望焉。 相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡； 施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也 ，劳不坐乘，暑不张盖， 行於国中， 不从车乘，不操 干戈，功名藏於府 库，德行施於後世。五 羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌 谣，舂者不相杵。此五羖 大夫之德也。今君之 见秦王也，因嬖人景监以 为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为 功也。刑黥太子之师傅，残伤 民以骏刑，是积怨畜 祸也。教之化 民也深於命，民之 效上也捷於令。今君又 左建外易，非所以为教 也。君又南面而称寡 人，日绳秦之贵公子。诗 曰：“相鼠有体，人而无礼 ，人而无 礼，何不遄死 。”以诗观之，非所 以为寿也 。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩 。”此数事者，非所以得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不 具，君固不出。书 曰：“恃德者昌，恃 力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿 乎？则何不归十五都，灌园於鄙， 劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊 有德，可以少 安。君尚将贪商於之富 ，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一 旦捐宾客而不立朝，秦国之所以 收君者，岂 其微哉？亡可翘足而 待。”商君弗从。... 更多 >>