解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之 商君，楚 之吴起，越之大夫种，其卒 然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治； 披腹心，示情素，蒙怨咎，欺 旧友，夺魏 公子卬，安 秦社稷，利百姓，卒为秦禽 将破敌，攘地千里。吴起之 事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合 ，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不 辞祸凶。大夫种之事越王也， 主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗 离，成功而弗矜， 贵富而不骄 怠。若此三子者，固义 之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨 。何为不... 更多 >>