解释 : 神生於无，形成於有 ，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。 或未形而未 类，或同形而同类， 类而可班，类而可识 。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之， 虽妙必效情，核其华道 者明矣。非有圣心 以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯 欲存之，神之亦存。 其欲存之者，故莫贵焉。... 更多 >>