解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若 大雅整之於身， 施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂 之变，终始、大圣之篇十 馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之， 至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所 共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物 类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国 者，於天下 乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是 也，不得为 州数。中国外如赤县神州者 九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能 相通者， 如一区中 者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁 义节俭，君臣上 下六亲之施，始也滥耳。王 公大人初见 其术，惧 然顾化，其後不能 行之。... 更多 >>