解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之 颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外， 不能反己，天理灭矣。夫物 之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天 理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之 心，有淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱，众者暴寡， 知者诈愚，勇者苦怯 ，疾病不养，老幼孤寡不 得其所，此大乱之道也。是故先王制 礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正 交接也。礼节民 心，乐和民声，政以 行之，刑 以防之。 礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣 。... 更多 >>