解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉 。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之 杀也嬖妲己。周之兴 也以姜原及 大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤， 诗始关雎，书 美釐降，春秋讥不亲 迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯 婚姻为兢 兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎 与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃 匹之爱，君不能得 之於臣，父不能得之於子，况卑下 乎！既驩合 矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或 不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性 命哉？... 更多 >>