解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚 多怨望者。 赵良见商君。商君 曰：“鞅之得见也，从孟兰 皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢 原也。孔丘有言曰： “推贤而戴者进，聚 不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰 ：“非其位而居之曰贪位， 非其名而有之曰贪名 。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故 不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜 之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。” 君不若道虞舜之道，无 为问仆矣。”商君 曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更 制其教，而为其男女之别 ，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如 一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎， 则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“ 语有之矣， 貌言华也，至言实也， 苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉 ！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤 而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公 知之，举之牛口之 下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉 。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关 请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖， 行於国中，不 从车乘，不操干戈， 功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕， 童子不歌谣， 舂者不相杵 。此五羖 大夫之德也。今君之见秦 王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为 事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥 太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨 畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而 称寡人，日绳秦 之贵公子 。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人 而无礼，何不遄死。”以 诗观之，非所以为寿也。 公子虔杜门不出已八年矣， 君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者 兴，失人者崩。”此数事者，非所以得人也。君之出也，後车十数， 从车载甲，多力而骈胁者为骖乘， 持矛而操闟戟者旁车 而趋。此一物不具， 君固不出。书曰 ：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不 归十五都 ，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄， 序有功，尊有德，可 以少安。君尚将贪商於之 富，宠秦国之教， 畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待 。”商君弗... 更多 >>