解释 : 礼之貌诚 深矣，坚白同 异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊 陋之说，入焉而望。其 貌诚高矣，暴慢恣 睢，轻俗以为高之属，入焉而队 。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重； 规矩诚错，则不可欺以方 员；君子审礼，则不可欺 以诈伪。故绳者，直之至 也；衡者，平之至 也；规矩者， 方员之至也；礼者，人道之极也 。然而不法礼者不足礼， 谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能思索， 谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能固，加好之 焉，圣矣。天者， 高之极也；地者，下之极也；日月者， 明之极也；无穷 者，广大之极 也；圣人者，道之极也。 ... 更多 >>