解释 : 自古受命帝 王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之 放也以末喜。殷之 兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及 大任，而幽王之禽也 淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美 釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四 时和，阴阳之变，万物之统也。可 不慎与？人能弘道，无 如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得 之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合 矣，或不能成子姓；能成子姓矣 ，或不能要 其终：岂 非命也哉？孔 子罕称命，盖难言之也。非通 幽明之变，恶能识乎性 命哉？... 更多 >>