解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治 国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管 仲相齐桓 ，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知 礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不 循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得 ，而骨肉之恩 亲，争讼之原息。斯乃家 给人足，刑错之本也 欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万 民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正 ，孰敢不正’。‘举善而教不能 则劝’。维汉兴以 来，股肱宰臣身行俭约 ，轻财重义，较然著明，未 有若故丞相平津侯公孙 弘者也。位 在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾 客皆分奉禄以给之，无有 所馀。诚内自克约而外 从制。汲黯诘之，乃 闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者 殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君 宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药 ’。赐告治病，牛 酒杂帛。居数月，有瘳 ，视事。至元狩 二年，竟以善 终于相位。夫 知臣莫... 更多 >>