解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国 之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰 ‘安上治民，莫善於礼’。‘礼， 与奢也宁俭’。 昔者管仲相齐桓，霸 诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟 於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不 循。由此言 之，治之 盛也，德优矣，莫高於俭 。俭化俗民，则尊卑之序 得，而骨肉之 恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不 务哉！夫三公者，百 寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者 也。孔子不云乎，‘子率而 正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉 兴以来，股 肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。 位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所 善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃 闻于朝，此可谓减於制度而可施行 者也。德优则行，否则止，与内奢 泰而外为诡服以钓 虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有 德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛 。居数月，有瘳， 视事。至元狩 二年，竟以善终于相位。 夫知臣莫... 更多 >>