解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢， 命之曰以天下为 桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以 其身劳於天下之民，若尧、 禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不能修申、韩之 明术，行督 责之道，专以天下自適 也，而徒务苦形 劳神，以身徇百姓，则是黔首 之役，非畜天下 者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己 贵而人贱；以己徇人 ，则己贱而人贵。故 徇人者贱，而人所徇 者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所 为尊贤之 心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>