解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者， 无他焉，不能督责， 而顾以其身劳於 天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也 。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下 者也，何 足贵哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱；以 己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者 也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之 过也。... 更多 >>