解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒 然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰 ：“何为不可？夫公 孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而 不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心 ，示情素，蒙怨 咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦 禽将破敌 ，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取 苟容，不为危易行，行义不辟难，然 为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡， 尽能而弗离，成功而弗矜， 贵富而不骄怠。若此三子者 ，固义之至也，忠之节也。是故君子 以义死难，视死如归；生而辱不如死 而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉... 更多 >>