解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者 也。总干而山 立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商， 三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹 振之而四 伐，盛威於中国也。分夹 而进，事 蚤济也。 久立於缀，以待诸 侯之至也 。且夫女独 未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及 下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王 子比干之墓，释箕子 之囚，使之行商容而 复其位。庶民弛政， 庶士倍禄。济河而西，马 散华山之阳而弗复 乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏 之府库而弗复用；倒载 干戈，苞之以虎皮；将率 之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下 知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯 革之射息也；裨冕搢笏， 而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝 觐，然后诸侯知所以臣 ；耕藉，然后诸侯知 所以敬：五者天下之 大教也。食三老五更於太学 ，天子袒而割 牲，执酱而馈，执爵而 酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼 乐交通，则夫武之迟久， 不亦宜乎... 更多 >>