解释 : 其次驺衍 ，後孟子。驺衍 睹有国者益 淫侈，不能尚德，若大雅整 之於身，施及黎庶矣。乃 深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万 言。其语闳大不经，必 先验小物 ，推而大之，至於无垠。 先序今以 上至黄帝，学者所共术， 大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也 。先列中国名山 大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判 以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八 十一分居其一分耳。中国 名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得 为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也 。於是有 裨海环之，人民禽兽莫 能相通者，如一区 中者，乃为一州。如此 者九，乃有 大瀛海环其外，天地之际焉。其术 皆此类也 。然要其归，必止乎仁义节 俭，君臣上下六亲之施，始 也滥耳。王公大人初见 其术，惧然 顾化，其後不能行之。... 更多 >>