解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯 唯。”有间，秦王复跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？” 范睢曰：“非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於 渭滨耳。若是者 ，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德，而文 武无与成其王 业也。今臣 羁旅之臣也， 交疏於王，而所原陈者皆匡 君之事，处人骨肉之 间，原效愚忠而未知王之 心也。此所以王三问而不敢对 者也。臣非有 畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日 伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以 为臣忧， 漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且以五帝之 圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之 贤焉而死，乌获 、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者 ，人之所必不免也。处 必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行 昼伏，至於陵水，无以餬其 口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴市，卒兴 吴国，阖闾 为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也 ，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉， 被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕 子，可以有 补於所贤之主，是臣之大荣也， 臣有何耻？臣之所恐者， 独恐臣死之後， 天下见臣之尽忠而身死 ，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳 。足下上畏 太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之 中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣 不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天 以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人 得受命於 先生，是天所以幸先 王，而不弃其 孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太 后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜 ，秦王亦... 更多 >>