解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动 ，性之颂也。物 至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不 能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷 ，而人之好恶无节，则是物 至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱， 众者暴寡，知 者诈愚，勇者苦 怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所 ，此大乱之道也。是故先王制礼乐 ，人为之节：衰麻哭 泣，所以 节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以 正交接也。礼节民心 ，乐和民 声，政以行之，刑以 防之。礼乐刑政四达而不悖，则 王道备矣。... 更多 >>