解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知， 然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能 反己，天 理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至 而人化物也。人化物也者，灭天 理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫 佚作乱之事。是故彊 者胁弱，众者 暴寡，知 者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼 孤寡不得其所 ，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼 节民心，乐 和民声，政以行之 ，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>