解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而 请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰： “唯唯。”有间，秦王复跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”若是者三。 秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“ 非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也 ，身为渔父而钓於渭滨耳。 若是者，交疏也。已说而立 为太师，载与俱归者，其言深也。故文王 遂收功於吕 尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不 与深言，是周无天子之德，而文武无与 成其王业也 。今臣羁旅之臣也 ，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事 ，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问 而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今 日言之於前而明 日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁 焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、 任鄙之力焉而死，成荆 、孟贲、王庆忌 、夏育之勇 焉而死。死者，人之 所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！ 伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏， 稽首肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市， 卒兴吴国 ，阖闾为伯。 使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行 也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主 ，是臣之 大荣也， 臣有何耻？臣之所恐者， 独恐臣死之 後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后 之严，下惑於奸臣之态， 居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗 庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱 之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。” 秦王跽曰：“先生是何言 也！夫秦国辟 远，寡人愚不肖，先生乃幸 辱至於此，是天 以寡人慁先 生而存先王之宗庙也。寡人 得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤 也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教 寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>