解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德 茂也，盖亦有外戚 之助焉。 夏之兴也以涂山，而桀之 放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀 也嬖妲己。周之兴也以姜 原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤 ，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大 伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢 。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统 也。可不慎 与？人能弘道，无如命 何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之 於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓 ；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？ 孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎 性命哉？... 更多 >>