解释 : “且夫贤君之践位也。岂特 委琐握麀 ，拘文牵俗，循诵习 传，当世取说云尔哉 ！必将崇论闳议，创业 垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下 ，莫非王土；率土之滨， 莫非王臣。 ’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有 不浸润於泽者，贤君耻之。 今封疆之内，冠带之伦，咸 获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪 行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序， 父兄不辜，幼 孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德 洋而恩普，物靡不得 其所，今独曷为遗己 ’。举踵思慕，若枯旱之 望雨。盭夫为之垂涕，况乎 上圣，又恶能已？故北出 师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受 号者以亿计。 故乃关沬、 若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义 之统。将博恩广施，远抚 长驾，使疏逖不 闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛 伐於彼。遐 迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於 沈溺，奉 至尊之休德，反衰世之陵迟 ，继周氏 之绝业，斯 乃天子之 急务也。 百姓虽劳 ，又恶可以已哉？... 更多 >>