解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也 。总干而山立， 武王之事也 ；发扬蹈厉，太公之 志也；武乱 皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是 疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛 威於中国也。分 夹而进，事 蚤济也。久立於缀，以 待诸侯之至也。且夫女独 未闻牧野之语乎？武 王克殷反商 ，未及下车，而 封黄帝之後 於蓟，封帝尧之後於 祝，封帝舜之後於陈；下车 而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复 其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华 山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复 服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将 率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王 之不复用兵也。散军而郊 射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也； 裨冕搢笏，而虎 贲之士税剑 也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐， 然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大 教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执 酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯 之悌也。若此，则周 道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>