解释 : 子曰：“居，吾 语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立， 武王之事也；发扬蹈厉，太公之志 也；武乱皆坐，周 召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五 成而分陕，周公左，召公右，六成复 缀，以崇天子，夹振之而四 伐，盛威於中国 也。分夹而进，事蚤济 也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後 於祝，封帝舜之後於陈； 下车而封夏后氏之後 於杞，封殷之後於宋，封 王子比干之 墓，释箕子之囚 ，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛 散桃林之野而不复服 ；车甲弢而藏 之府库而弗复用；倒 载干戈，苞之以虎皮；将率之士， 使为诸侯，名之曰‘建櫜’： 然后天下知武王之不 复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也； 裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝； 朝觐，然后诸侯知所以臣； 耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於 太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此 ，则周道四达，礼乐 交通，则 夫武之迟 久，不亦宜乎？”... 更多 >>