解释 : 子曰：“居，吾语 汝。夫乐者，象成者也。总干而山立 ，武王之事也；发扬 蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之 治也。且夫武，始而北出，再成而灭 商，三成而南， 四成而南国是疆，五 成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧 之後於祝，封帝舜之後 於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封 殷之後於宋，封王 子比干之墓，释箕子之囚 ，使之行商容而复其位 。庶民弛政，庶士倍禄。 济河而西，马 散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞 之以虎皮；将率之 士，使为诸侯，名之曰‘建櫜 ’：然后天下知武王 之不复用兵也。散军 而郊射，左射貍首，右射 驺虞，而贯革 之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也； 祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知 所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者 天下之大教也。食三 老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈 ，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武 之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>