解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者， 无他焉，不能督责，而顾以 其身劳於天下之民，若尧、禹 然，故谓之“桎梏”也。夫不能修 申、韩之明术，行督责之道，专 以天下自適也，而徒务 苦形劳神， 以身徇百姓，则是黔首之役，非 畜天下者也 ，何足贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今， 未有不然者也。凡古之所为尊 贤者，为其贵也；而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因 随而尊之，则亦失 所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之... 更多 >>