解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主 填抚国家，使人 由臣子之 道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰 相奉职不称， 恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣 闻天下之通道五，所以行之 者三。曰君臣，父 子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之 通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行 之者也。故曰‘力行近乎仁 ，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则 知所以自治；知所以自治， 然後知所以治人 。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。 今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封 为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有 负薪之病，恐先狗马 填沟壑，终无以报德塞责。原 归侯印，乞骸骨，避 贤者路。”天子报曰 ：“古者赏有功， 褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁 ，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹 霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨， 是章朕之不德也。今事 少间，君其省 思虑，一精神，辅 以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>