解释 : 子曰：“居，吾语 汝。夫乐 者，象成 者也。总干 而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也 ；武乱皆坐，周召之治也。且夫武， 始而北出，再成而灭商，三成而南 ，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹 振之而四伐，盛威於中国也。 分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王 克殷反商，未及下车，而封 黄帝之後於蓟，封帝尧之 後於祝，封 帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞 ，封殷之後於宋，封王 子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而 复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛 散桃林之 野而不复 服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎 皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘ 建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也 。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯 革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂 ，而民知 孝；朝觐，然后 诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以 敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学 ，天子袒而割牲，执酱而馈 ，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此， 则周道四达，礼乐交 通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>