解释 : 初，子比自晋归，韩宣子 问叔向曰：“子比其 济乎？”对曰 ：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与 同好，谁与同 恶？取国有五难 ：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也 ；有谋而无民，四也；有民 而无德，五也。” 子比在晋十三 年矣，晋、楚之从不闻通者， 可谓无人矣；族尽亲叛，可 谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃 疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作， 盗贼伏隐，私欲不违， 民无怨心。先神命之， 国民信之。琇姓有乱，必季 实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神 所命，则又远之； 民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎 ？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅 ，有莒、卫以为外主， 有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。 有国，不亦宜 乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年， 有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股 肱，有齐、 宋、秦、 楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国， 不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚 ，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>