解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干 而山立，武王之事也 ；发扬蹈厉，太公之志也；武 乱皆坐，周召之治 也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成 而分陕，周公左，召公 右，六成复缀 ，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀 ，以待诸侯之至也 。且夫女独未闻牧野之语 乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟， 封帝尧之後於 祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏 之後於杞，封殷之後於宋， 封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄 。济河而西，马散华山之阳 而弗复乘；牛散桃林之 野而不复服；车甲弢而藏 之府库而弗复用； 倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之 曰‘建櫜’：然后 天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射 息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而 民知孝；朝觐，然后诸侯知所以 臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五 更於太学， 天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕 而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交 通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>