解释 : 自古受命帝王及继 体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴 也以有娀，纣之杀 也嬖妲己。周之兴也以姜原及大 任，而幽王之禽也淫於 襃姒。故易基乾坤，诗 始关雎，书美釐降，春秋讥不 亲迎。夫妇之际，人道之大伦也 。礼之用，唯婚姻为兢兢。 夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可 不慎与？人能弘道 ，无如命何。甚哉，妃匹之 爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣 ，或不能成子姓；能成子 姓矣，或 不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶 能识乎性命哉？... 更多 >>